المقريزي

167

المقفى الكبير

ضياء الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي الحسن ، ابن أبي البركات ، القرشيّ ، الزهريّ ، عرف بابن الفقاعيّ ، الكاتب ، المصريّ . ويقال له : الأخفش ، لضعف بعينيه . مولده سنة إحدى وستّمائة بالقاهرة . قرأ النحو على عبد المنعم النحويّ الإسكندرانيّ ، وهو الذي سمّاه الأخفش . وقرأ جامع الأصول على شرف الدين يعقوب الهذبانيّ بالمشهد الحسينيّ من القاهرة . واجتمع بعالم كثير ، وحدّث . فروى عنه الشريف أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينيّ ، وأبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيورديّ . وكتب عنه الرشيد ابن الزكيّ . وقبض عليه أبو الحسن عليّ بن مسعود الصوابيّ شادّ الدواوين بمصر في يوم الثلاثاء ثامن صفر سنة ستّ وستّين وستّمائة ، وعاقبه ، هو والسراج أحمد بن محمود الأرمويّ قاضي الحسينيّة ، حتى مات ليلة الخميس ثاني عشرين ربيع الأوّل سنة سبع وستّين وستّمائة ، ودفن بالروحة تحت قلعة الجبل . ومن شعره ، ما كتب به إلى الصوابي ، قوله [ المتقارب ] : سألتك أن تحذر النائبات * وتعفو ، فمثلك من قد عفا فجد بالسؤال لربّ السؤال * بحلو المقال وصدق الوفا فأنت الأمير فقل للوزير * فيا ألف مولى ، جرى ما كفى فأمّا الضياء ففي ظلمة * وهبّ الهوا فالسراج انطفا وقوله [ السريع ] : قد طلب العشّاق لمّا التحى * ديونهم عنهم لتعكيسه بموقع الشّعر على خدّه * قضوا على محضر تفليسه 2776 - أبو إسحاق الجابي الحنفيّ [ 608 - 694 ] [ 139 أ ] محمد بن عليّ بن عبد السلام ، تقيّ الدين ، أبو إسحاق ، المعروف بالجابي ، الحنفيّ . ولد بالقدس سنة ثمان وستّمائة . وحدّث بالقاهرة . وكان يجبي في أوقاف الحنفيّة . توفّي يوم الأحد ثاني عشر ذي الحجّة سنة أربع وتسعين وستّمائة بالقاهرة . 2777 - عفيف الدين المنشاويّ [ 628 - ] [ 139 ب ] محمد بن عليّ بن عبد الرزّاق بن عبد المعطي بن عبد اللّه ، عفيف الدين ، المنشاويّ ، المؤدّب . ولد سنة ثمان وعشرين وستّمائة تخمينا . حدّث بالقاهرة عن أبي القاسم عبد الرحمن بن مكّي سبط السلفيّ وغيره . ومات في [ . . . ] . 2778 - ابن الهني البغداديّ المقرئ [ 583 - 654 ] « 1 » [ 140 أ ] محمد بن علي بن عبد الصمد بن الهنيّ بن أحمد ، ابن أبي القاسم ، عفيف الدين ، أبو المنصور ، المعروف بابن الهني ، البغداديّ ، المقرئ ، الخيّاط ، التاجر .

--> ( 1 ) غاية النهاية 2 / 205 ( 3266 ) ، وسمّاه الخيّاط الصغير ولم يذكر ابن الهني . وعنه أخذنا سنة الوفاة .